痛苦制造机

友情提醒

本文可能会戳中你的重大痛点，也可能会让你很酸爽。

01

你的人生，痛苦吗？

也许你会说，有时候确实是挺痛苦的，但有时候也挺愉快的呀。

你是否相信，你的痛苦是因为某些童年伤痛，社会的压力，某段不健康的关系？

你是否相信，如果你更努力一点，挣更多钱，换份更喜欢的工作，拥有更满意的亲密关系，更深地疗愈一些创伤和模式，成长得更到位，就会摆脱痛苦，或者至少大大减轻痛苦？

然而，当你过关斩将披荆斩棘，终于把这些都做到的时候，可能会发现，尼玛，人生还是很痛苦，童话里都是骗人的！

这是怎么回事，又该怎么办呢？

02

先来看一个心理学试验吧。

哈佛大学的David Levari、Daniel Gilbert团队，让人们在屏幕上观看蓝色或紫色的点（从非常蓝到非常紫），并判断是蓝色还是紫色，看起来简单爆了吧？只是，每个人要看一千个点。

一开始，蓝点很多，人们的判断挺准确，然而，当蓝点比例降低，人们却把很多之前正确判断的紫点误判为蓝点——好像大脑对于蓝点数目有所预期，如果真的很蓝的点不够多，那么，不那么紫的点，就也算是蓝的。

试验更进一步，屏幕上显示的是充满威胁的脸和毫无威胁的脸。当确实有威胁的脸的比例下降，人们开始把毫无威胁的脸误判为有威胁的脸。

看到这里，你是不是联想到了自己生活中的某个现象？比如，“当我改正了100个我妈不满意的点，她只用了两秒钟，就优雅地找到了第101个”。

再进一步，人们要判断的是科学研究方案的道德性，同样，当确实不道德的方案比例下降，人们就心狠手辣地给无辜方案贴上了不道德的标签。

这个效应，正儿八经的名字叫“由普遍性引发的概念转变(prevalence-induced concept change)”，但如果你想在吵架的时候说“你这完全是由普遍性引发的概念转变”，可能有点拗口，也可以管它叫“蓝点效应”(blue dot effect)。

这个效应的核心是，当事情实际上在变好，当确实的、严重的威胁越来越少，我们会拓宽对问题与威胁的定义，把本来不成问题的事情视为问题。

当我们不再需要担心随时有狮子跳出来把我们撕成碎片，或者时刻准备着面对战争与饥荒带来的家破人亡，我们那勤勤恳恳不断扫描潜在威胁的大脑，仍然会找到足够多的理由来感到痛苦，比如别人一句不太友好的话。

当人生实际上变得更好时，我们却变得更脆弱了。

哎呀，听起来有点令人绝望呀。

放轻松，更令人绝望的还在后面呢。

03

我们再来看看，痛苦和愉悦的两极游戏到底是怎么回事。

绝大多数人，做任何事情的核心动机，都是让自己“感觉好”。

小时候，老师问你，这题为什么选A？如果你说，感觉是A呗，老师就会谆谆教导你，做选择不能凭感觉。

然而，我们天生都是感觉动物。当我们以为自己在运用理性时，往往只是用理性去支撑已经凭感觉做出的选择。

比如，你本来是想少吃甜食多运动的，这是符合你的理性的、你认为“对”的选择。然而，吃甜食让你感觉愉悦，运动让你感觉痛苦，你就对自己说，甘入脾，我这是在健脾，运动可能也没那么好，静也能养生，我摊在沙发上吃冰淇淋，是在接纳自己和爱自己，照顾我的内在小孩……

然而，转瞬即逝的愉悦过后，你可能对这个选择感到十分痛苦，甚至痛苦得不得不再吃一个冰淇淋来安慰自己。

没有什么比趋乐避苦更能制造痛苦人生了。

重要的话，换个说法再来一遍：恰恰是趋乐避苦的倾向，制造了无比痛苦的人生。

那么，我们是要听爷爷的话，发扬“能吃苦”的传统美德吗？

如果，你选择吃苦，是为了“先苦后甜”，这并非真正的出路。

孩子总在趋乐避苦；青少年能承受一些痛苦，用来交换更大的愉悦，比如“我现在努力学习，以后就能过上好日子”；而真正的成年人，不再基于对回报的期待而做出交换式选择，当ta选择承担某些痛苦，可能只是因为这与自己的核心价值、最高承诺一致。

在传统部落社会中，“过渡仪式”(rite of passage)是迈向成年的重要一步，其中一种形式，是荒野灵境追寻——只身一人进入荒野，全程断食，与自然之灵和内心世界深度连结，接收灵境/愿景(vision)，然后回到部落中，用这份愿景来服务他人。

这事儿实在一点也不舒服，大部分时候也一点也不愉悦，但它是我这辈子做过的最值得的事情之一。（详情可查看：在荒野中断食独处三天，我追寻到了什么灵境？）

过渡仪式的缺失，跟现代人的迷失分不开关系。很多人永远停留在了孩子或青少年的阶段。

其实，青少年某种程度上是个新鲜事物——以前人早早就开始工作，结婚生娃，直接从童年进入成年。而现在，我们的十几岁，甚至二十几岁，三十几岁或以上，都在面临一种“感觉自己已经不是孩子了，却不知道怎样才算真正成年”的迷失感。

很多人都没有经历过智慧长者或生命导师的有力支持——一个或多个我们深深信赖的人，以理解与慈悲倾听我们的痛苦，以清晰与力量解答我们的疑问，为我们指引方向的同时，给我们足够的信任与空间去探索自己的路。

于是，我们可能很早就“长大”了，学会完全依靠自己的力量。然而，人并非铁板一块，可能我们在某些方面非常成熟强大，某些方面却还很幼稚，在大多数情况下稳定理性，某些特定创伤被激发时却变成一个哭嚎打滚的受伤小孩。

先承认和面对自己的幼稚，才能往前走。

你并不孤独。你的幼稚与无明，我也有，很多人都有。“特别”是我们最普遍的幻相，其实，你没有那么特别，没有特别好，也没有特别糟。

04

以成年人的方式与痛苦相处，并非贬低轻视愉悦，也并非将痛苦视为更高尚的并去刻意追求它。很多苦行/自虐/变态式自律，只是在追求“我多么高尚，我多么坚忍”的心理愉悦罢了。

我们的目标，不是离苦得乐，而是同等地拥抱愉悦与痛苦，接纳本来所是，从而“苦乐皆自在”。

其实， 我们的身心机制，本来就是苦乐交织，痛快相伴。比如辣其实不是味觉，而是一种细微的痛觉，让很多人享受得不可自拔；比如很多人能从有意为之的疼痛游戏、运动的酸痛疲惫、按摩的酸爽中获得快感；比如很多人去听伤心情歌、看悲剧电影，从稀里哗啦的哭泣中感到愉悦……

当我们真正切身明白，痛苦与愉悦其实是一枚硬币的两面，并可以瞬间彼此转换，而对愉悦的执着、对痛苦的抗拒、机器般趋乐避苦的倾向，就像追逐自己尾巴的狗，或在转笼中不断奔跑的小白鼠一般徒劳，转变的机会就出现了。

我第一次在身体层面明白这一点，是七年前第一次去十日内观禅修。

内观的核心，是持续观察全身一切细微感受，并以平等心对待，知道任何愉悦或不愉悦的感受，都只是不断生生灭灭，无需贪求也无需抗拒。

刚开始，确有需要时，可以变换调整打坐的姿势，而几天之后，开始有一整个小时一动不动的练习。

于是，我经历了“啊，腿好痛，好痛，好痛，好痛好痛好痛……好吧，痛就痛吧，观察就好，无常，无常，无常……咦？不痛了？咦？竟然很愉悦？愉悦就愉悦吧，观察就好，无常，无常，无常……”

在通过身体经验对平等心内化之后的几个月里，发生了很多“神(ping)奇(chang)”的事情：

当洗澡间的水冷热无常，我可以平等地观察冷的感受，而不因抗拒受苦。

当皮肤过敏发痒，我可以只是去观察感知那个痒，没多久之后它竟然完全好了。

当我为了参加法国梅村正念日，订了不便宜的酒店，坐了好几小时火车，却多年不遇地发烧了，我毫不抗拒地去观察那个阻塞与昏沉的感受，一觉醒来竟然奇迹般地退烧了，愉快地去了梅村。

而我在选择以平等心去观察时，并没有去期待奇迹般的疗愈。

而为什么那么多成长疗愈看上去很美，感觉良好一阵子后，却很快打回原形？

05

如果你去成长去疗愈的动机是趋乐避苦，这本来就是一条走不通的路。

你想要真相，还是想要感觉好一点？

大部分人其实对真相不感兴趣，只想感觉好一点。而有很多揭示真相之路，都无法立刻让你感觉好一点，于是，那些追逐感觉好一点的人很快就会掉头走开，走向那些兜售好感觉、却令人越发远离真相的摊位。

很多操控，都是先识别你的痛苦感觉，然后强化它，当你感觉糟透了，就提出能让你感觉好一点的方案。

你不够美，你看看别人有多美，但没关系，没有丑女人只有懒女人，如果你买我这个产品，就可以变得更美。

你不够好，除了我没人愿意跟你在一起，但没关系，只要你乖乖听我的话，你就是有人要的。

如果，你可以在感觉不好时，不收缩不抗拒不麻痹自己，只是接纳它，在身体层面感受它，跟它在一起，而不是如同上了发条般自动化地去做任何能让你感觉好一点的事，你基本就对各种操控免疫了，你会省下太多的金钱、时间、精力和戏剧。

当我们避免与更高目的相伴的痛苦，也就避开了更高目的，大多数人正是在对肤浅愉悦的不断追逐中，失去了意义与方向，觉得人生没什么意思。

从七脉轮的角度看，当一个人的意识水平由第二脉轮生殖轮主导时，ta的人生模式就是不断地追逐愉悦，但每个追逐都走不到底，因为追了一小会之后，往往就不再新鲜好玩了，而要面对承诺与投入的议题，太辛苦了，算了吧，去追个新的吧。因为总是走不到底，人生就会被一种沮丧感与挫败感笼罩。

当我们不想面对生而为人的必然痛苦，要么用各种方式来麻木自己避免痛苦——反正有刷不完的朋友圈看不完的剧，吃不完的“美食”喝不完的酒，聊不完的八卦追不完的星……

要么，更有建设性一点，我们会用更高级的痛苦替代更低级的痛苦，通过选择更想要的痛苦，而摆脱更不想要的痛苦，各种各样的创新与设计走的就是这条路，比如用手术的痛苦替代翘辫子的痛苦。这推动了人类的发展进步。

如果，我们可以庆祝痛苦呢？

06

成长之路走了十一年，我的成果是，终于可以庆祝痛苦了。

啊，现在感觉糟透了，觉得自己不够好，觉得自己简直就是一坨屎，哎，这还挺好玩的，让我好好嘲笑一下自己！

现在感觉生无可恋，只想变成一束光消失在天际，但那也不能解决问题，好吧，让我好好品味一下这份痛苦，咦，我怎么在沙发上开心地扭起来了？

一次又一次地，当我选择放下对不愉悦感受的一切抗拒，全然卸下盔甲，呈现出来的，是那个感受的强度本身，它是中性的，愉悦的强度和痛苦的强度，其实并无区别，也可以在瞬间转化为彼此。

有时候，我会在痛苦风暴的中心，忽然感觉很好笑或者很开心——人有这些情绪这些戏，实在是太好玩了……

当然，有时候我仍然会入戏很深。

我有过一些阶段，每天都活在没有什么外在理由的狂喜之中。

狂喜跟愉悦或快乐不同，它是没有条件的。外面什么都没有发生，只是突然忆起狂喜是生命本质，然后就进入了那个状态。

但狂喜其实也没什么了不起的，经历到它也不意味着人生从此没痛苦了。

有人觉得活在这样的持续狂喜中意味着开悟了，我并没有当真。后来，那个阶段流过去了，还好我没有自以为开悟去扮演大师……

07

不知道你此时此刻看到这里，内心的愉悦指数与痛苦指数是什么样的。

看清痛苦的必然与趋乐避苦的徒劳，并不是虚无主义，并不是对人生破罐破摔，恰恰相反。

当我们不再程式化地趋乐避苦，当我们愿意拥抱痛苦，真正去选择和创造的空间就出现了。

选工作不再是钱多活少离家近、混吃等死真干净的趋乐避苦，而关于“我的最高愿景与核心价值是什么，我愿意为了什么去承担痛苦，我愿意为了什么而放弃什么”。

当我们放下对王子公主童话的相信，不再期待一个完美伴侣从天而降给我幸福，从不争吵永不分离，我们就有空间去学习如何面对冲突，包容阴影，感受失望，接纳分离……

当我们不再战战兢兢地试图讨好所有人，竭力避免任何人对我们的一点不满激发的痛苦，我们就终于可以真实地表达自己，将自己的独特贡献带给世界。

当我们终于不再害怕大风吹乱发型、沙子黏上皮肤、海水弄湿衣衫、草叶划伤腿脚……我们就终于能在天地间自由玩耍，体验生命的全貌。

在旅程的最后，你可能会豪情万丈地说“我这一生，值了！”

也有可能，你已经不再需要计较值得不值得，因为你已经全然地活过了。

立刻行动

1. 什么是你最常用来麻痹痛苦、获取肤浅愉悦、但过后会感到空虚/愧疚/徒劳的方式？

吃甜食？刷朋友圈？追剧？购物？找人聊天？

有意识地在你感觉到痛苦/无聊的那一刻，和这个逃避行动之间，创造一个空间。什么都不做，只是跟当下的感受待在一起。呼吸，觉察你的身体有什么感受。有意识地选择，不再总是立刻设法“好起来”，知道“感觉不好”是可以的。

通过改变结构，来改变行为。比如安排某些时间段（例如睡前半小时）不用手机，卸载某些APP，不再跟某些人社交……

2. 你在生活中最竭力避免的痛苦/不舒适是什么？真实的人际连结？运动？复盘？立刻采取一个最小行动去拥抱它。

3. 当你需要做出选择，有些选项是舒适的/熟悉的/回避的/省事的/不发声就没有得罪人的风险的，有些选项是不太舒适的/有挑战的/有风险的，却与你的真相/核心价值/最高愿景一致，选第二种。

如果这些你想做却没做到，或者做了却没有得到满意的结果，感觉很痛苦，那么太好了，这又是一个直面痛苦的新机会。

参考文献

[1] Prevalence-induced concept change in human judgment：https://science.sciencemag.org/content/360/6396/1465.full

[2] Everything is Fucked，Mark Manson

（文中配图均来自网络）

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